Цитаты про жизненные испытания со смыслом

Величайшее испытание мужества человека — потерпеть поражение и не пасть духом.

Крепость орешка проверяется силой удара молотка!

Жизнь ставит на колени не для наказания, а для переосмысливания. Наказываем мы себя сами, когда сдаёмся.

Если увидел свет в конце тоннеля, это не значит — конец… Это может означать, что начинается другая жизнь.

Если смотреть на свой путь с порога, не выходя из дверей… никогда не постичь полноту жизненных переживаний, испытаний — не пройти школу проб и ошибок.

Испытаниями душа крепнет. Сергей Бодров

Осаждённому жизнью всё время приходится прорываться…

Жизнь преподносит нам уроки, дает нам всякого рода испытания, проверяет нас на прочность и те, которые прошли этот кастинг, получают бонус в виде счастья!

За каждым пережитым испытанием — ступенька вверх, чем больше их преодолеешь, тем выше поднимешься

Жизнь без испытаний – это не жизнь. Сократ

Жизнь постоянно испытывает нас, подкидывая проблемы и прокладывая тёмные полосы в нашей жизни. Зачем? Может смысл испытаний как раз в том и состоит, чтобы не обозлиться, научиться прощать?

Дорога, которая раньше была почти непроходимой, теперь кажется лёгкой: все препятствия, однажды преодолённые, нам уже не страшны.

Испытания даются человеку по силам? Так почему же похожие испытания одних ломают, других заставляют бороться…

Ожесточённое сердце — вот худшее, что можно вынести из жизненных испытаний.

Жизнь полна трудностей! И человек растёт в постоянных испытаниях!

Не стоит бояться испытаний в жизни. Сильный ветер ломает только слабые деревья.

Жизнь дает всем одинаковые испытания, только у сильных шрамы остаются на душе, а у слабых на запястье.

Будешь готов к любым испытаниям, если…

Что делать, если вместо живой веры чувствуешь в себе сухость, пустоту, безразличие? Как быть, если вновь начнутся гонения на верующих? Какое молитвенное правило лучшее? Все эти и многие другие вопросы встают перед человеком, который искренне ищет спасения. Схиархимандрит Авраам, духовник Ново-Тихвинского монастыря, в своих беседах дает емкие ответы на подобные вопросы. Вот лишь некоторые из них.

Схиархимандрит Авраам (Рейдман) – Батюшка, я боюсь, что вновь будут гонения на Церковь. Боюсь, что я проявлю малодушие. Подскажите, как укрепить свой дух?

– Почему «будут»?! Гонения уже идут! «Наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной», – говорит апостол Павел. Это гонения от демонов. И гонения эти очень страшные, а мы их не замечаем. Поэтому мы должны бодрствовать и бороться. Бороться с собой, со своими страстями, со своими немощами, не роптать из-за болезней или каких-то несправедливостей, не унывать, когда у нас что-то не получается или не получается так быстро, как хотелось бы.

А так вот сидеть и нагонять на себя страх: «скоро гонения, скоро гонения…» – это ничего не даст. Молись изо всех сил, смиряйся, борись со своими страстями, причащайся Святых Христовых Таин – и будешь готов к любым испытаниям.

– Какой бы особенный подвиг на себя взять, чтобы Господь принял мое покаяние?

– Подвиг – это, конечно, хорошо… Но что такое подвиг? Обет молчания дать? или в затвор уйти? или класть сотни поклонов?..

Есть такая простая вещь, которая как будто бы всем известна, но почему-то никто на нее не обращает внимания – нужно жить по Евангелию. Вот если спросить кого: ты это знаешь? – Знаю. А ты это делаешь? – Не делаю. Мы все знаем, а как до дела дойдет… Если человек честно на себя посмотрит: следит ли он за собой, чтобы жить по Евангелию? стремится ли жить по Евангелию? – он в лучшем случае пожмет плечами.

Мне очень нравится повествование об одном старце, к которому пришли подвижники, спрашивают его наставления, говорят: «Отец, дай нам заповедь», – а тот спрашивает: «Вы Евангелие читали?» – Они: «Читали». – «Ну вот, и исполняйте». Подвижникам такой ответ показался неудовлетворительным. Через какое-то время они приходят к старцу с таким же вопросом: «Что нам делать, чтобы спастись?» – Он говорит: «Вы Евангелие читали?» – Они решили немного схитрить и говорят: «Нет, не читали». – «Ну вот, прочитайте и исполняйте». Вот и все.

Есть заповедь: не гневаться. Всякий, гневающийся на брата своего всуе, повинен есть суду. Мы это знаем? – Знаем. Соблюдаем ли мы это? Многократно, в течение каждого дня, мы гневаемся. А потом спрашиваем: что нам делать, чтобы спастись? Налагать на себя посты и думать, что если я буду строго поститься, то от этого спасусь, – неправильно. Пост – лишь вспомогательное средство.

Подвиг состоит именно в том, чтобы жить по Евангелию, бороться за исполнение заповедей

Подвиг состоит именно в том, чтобы жить по Евангелию, бороться за исполнение заповедей. И это касается всех: мирян, монахов, рясофорных, послушниц, схимников, архиереев, президентов – все должны жить по Евангелию. Гневаешься? Склонен к раздражительности? – Следи за собою, в особенности за страстью гнева. Другой склонен к нечистой страсти – следи за собою, чтобы не смотреть ни на кого с вожделением. Вот как мы должны подвизаться, в этом и состоит христианский подвиг.

– При чтении Евангелия чувствую внутреннюю сухость, трудно воспринимать евангельские слова. Как с этим бороться? Как сделать, чтобы чтение Евангелия было более живым?

– Когда я говорил своему духовнику, отцу Андрею (Машкову), что испытываю при Иисусовой молитве сухость, то он отвечал: «Сухо ли, мокро ли, молись все равно». Здесь самое лучшее средство – это просто усердный труд. Чувствуешь ли ты сухость при Иисусовой молитве, во время чтения Евангелия или Псалтири, на богослужении – неважно, ты должен преодолевать ее усердием. В случае с чтением Евангелия нужно просто проявить терпение. Если мы будем внимательно и много читать Евангелие, то постепенно сухость уменьшится и в конечном счете отступит.

Если мы будем внимательно и много читать Евангелие, то постепенно сухость уменьшится и в конечном счете отступит

Поэтому не нужно усиленно искать каких-то средств против сухости. Достигнуть постоянства в духовных ощущениях очень трудно, это считается уже высоким преуспеянием христианина. Не нужно слишком стремиться к такому постоянству. Трудись как получается, читай больше, внимательнее – и все. А если мы будем рассуждать да вычислять, то в конечном счете запутаемся и ничего не вычислим, только зря время потратим. Будем сидеть и думать: «Почему у меня сухость в этот раз? А в тот раз почему была?» Да лучше, чем вычислять, больше помолился бы, Евангелие бы почитал, и сухость бы прошла.

– Батюшка, я не понимаю евангельский отрывок, где иудеи спрашивают Господа, почему апостолы не постятся, тогда как ученики Иоанновы и фарисейские постятся. Господь им отвечает притчей о заплате и вине. Мне непонятно, какая тут связь с постом. Что такое заплата из новой ткани и что такое молодое вино?

– Если пришить к старой одежде новую ткань, то заплата не удержится на ней и еще больше разорвет одежду. Так и пост. Если «приложить» пост к человеку не обновленному, во всех отношениях страстному, то это ничего ему не даст. У него должна быть новая «риза» из всех добродетелей! А не так, что человек прилежит только посту, а все остальное у него негодное. Например, если человек строго постится, а обо всем остальном нерадит, то это приведет его только к гордости, надменности. Он будет считать, что делает что-то великое. Если он не имеет покаяния, смирения и других добродетелей, в особенности если не имеет умного делания, то, как говорят святые отцы, проповедники умного делания, он ничего не приобретет, только может в прелесть впасть. Если он не будет молиться Иисусовой молитвой, следить за своими помыслами, настраивать свою жизнь по Евангелию, то даже самый строгий пост не принесет ему никакого плода, не избавит его, допустим, от блудной страсти. Поэтому нужно не пришивать заплату к ветхой ризе, а поменять вообще ризу, сменить ее на новую – настроить всю свою жизнь по Евангелию.

Так же и с молитвой. В ветхие мехи не наливается вино молодое. Почему? Потому что оно еще бродит. И мехи могут рассесться, и вино пропадет. Но вино новое в мехи новые вливают. Вино – это и есть молитва. Если человек ревностно молится, но не старается обновить всю свою жизнь, сделать ее соответствующей молитве, тогда может случиться катастрофа – вино новое прорвет ветхие мехи. То есть под действием страстей и молитва пропадет, и сам человек погибнет.

– Однажды в беседе вы говорили, что встречали людей, имеющих благодатные переживания, но очень страстных. Не могли бы вы рассказать о таких случаях поподробнее?

– Да, к сожалению, такое бывает… Я знал одного юношу, который увлекался буддизмом, хотя не отрицал и христианства. Каким-то образом этот человек познакомился с моим духовником, отцом Андреем (Машковым). Мы были в храме на службе, и отец Андрей настоял, чтобы тот причастился. И когда этот юноша причастился, у него в сердце начала непрестанно произноситься Иисусова молитва. Ему было это непонятно. Он и не читал ничего о молитве. Эта внутренняя самодвижная молитва даже мешала ему. И он насильно ее в себе остановил. Потом этот человек опять увлекся буддизмом и совершенно отпал от Церкви.

А вот еще пример. Одна женщина, фронтовичка, рассказывала мне следующее. На фронте она служила санитаркой и все время молилась святителю Николаю. Все считали, что она просто какая-то везучая, и старались держаться рядом с ней, потому что «там уж точно не застрелят». Как-то даже снарядом у нее сорвало шапку, а она сама осталась невредимой. Таким образом она приобрела непрестанную молитву святителю Николаю. Когда война кончилась и эта женщина стала жить обычной гражданской жизнью, то непрестанная молитва начала ей мешать, и она вытравила ее из себя, не понимая, какое это великое сокровище. Потом, спустя годы, когда она воцерковилась, то поняла свою ошибку, но приобрести тот дар непрестанной молитвы ей уже не было дано.

Почему такое бывает? Не знаю. Но нам надо думать не о великих благодатных дарованиях, а о вечной жизни. Наше дело – трудиться в исполнении евангельских заповедей.

– Батюшка, скажите, какое молитвенное правило вы посоветовали бы для новоначальных?

– Самое лучшее правило – непрестанно молиться. Святитель Феофан рассказывает про себя, что когда принял монашеский постриг и уже заканчивал обучение в Киевской духовной академии, то вместе с другими иноками посетил знаменитого старца Парфения Киевского. Тот был человеком малообразованным, так как ушел из семинарии, для того чтобы подвизаться в монастыре. И он им сказал: «Вот вы, ученые монахи, набравши себе правил, помните, что нужно только одно – непрестанно молиться». Вот в чем суть дела. Когда правило, в чем бы оно ни состояло – пусть это будет чтение какого-нибудь канона, акафиста, псалтири, – помогает непрестанной молитве, то это прекрасно.

Мы сами – это единственный враг, который мешает нам жить по-евангельски

Святые отцы избрали для непрестанной молитвы слова молитвы Иисусовой как наиболее подходящие для этого делания. Но на самом деле молитва Иисусова – это не только собственно молитва, а именно внутреннее, умное делание, то есть борьба с помыслами, понуждение своего ума и сердца к исполнению Евангелия внутри себя и постоянное призывание помощи Божией для того, чтобы победить самих себя. В конечном счете наша цель состоит именно в том, чтобы с помощью Божией победить самих себя, свои страсти, потому что мы сами – это единственный враг, который мешает нам жить по-евангельски. Больше нам помешать никто и ни при каких обстоятельствах не может.

Статусы про испытания судьбы

Обязательно настанет время, когда все будет хорошо. Когда Судьба отойдет в сторону и скажет: «Тебе достаточно испытаний, Живи спокойно!»

В превратностях судьбы не заблудится тот, чей навигатор напрямую подключен к Богу.

Жизнь такая, что приходится «шить себе бронежилет», чтобы защититься от ударов судьбы…

Обязательно настанет время, когда всё будет хорошо. Когда Судьба отойдет в сторону и скажет: «Тебе достаточно испытаний. Живи спокойно».

Когда судьба ставит тебе палки в колёса, ломаются лишь негодные спицы.

Всё, что ниспослано нам судьбой — всё наше! И никуда не деться нам от этого груза — нужного или бесполезного… Только и остаётся, что нести его…

Стоит ли обманывать судьбу, стремясь идти вдоль по белой полосе жизни??? Ведь можно оказаться сбитым встречной жизнью…

Прими каждое наказание, как испытание и получишь подарок судьбы

Цитаты про испытания в любви

Любовь проявляется через испытания, по другому она — Пустой звук.

Одних испытания отбрасывают друг от друга в разные стороны, а других связывают еще крепче.

Любовь — испытание для того, кто ее дождался, потому что ее нельзя ни отдать, ни продать, ни убить…

Не каждому, увы, дано — пройти нелегкие испытание любовью!

Не бывает счастья… без испытаний… а любви… без боли…

Любовь — огонь. Испытания — вода. Если в слабый костер вылить ведро воды — он погаснет. Если же в сильный — только пшикнет, и вода станет паром.

Влюбиться можно подчас с первого взгляда, а глубоко полюбить случается, лишь пройдя вместе через тяжелые испытания

У кого большая любовь, у того большое испытание.

Про испытания, посланные богом

Бог не по силам испытаний не дает!

Иногда происходящие с нами испытания — это антибиотики, которые Бог даёт нам для исцеления болезни нашей души.

Испытаниями Господь указует нам путь к постижению совершенства, поскольку приводит к осознанию истинных человеческих ценностей.

— Бог дал нам чувство боли, чтобы испытав его, мы познали самое жестокое чувство — чувство равнодушия.

Бывают такие ситуации, когда думаешь: «Господи, лучше мне насыпь побольше испытаний, чем моим близким… Я выдержу…»

Бог посылает испытания чтобы мы, преодолевая их, укреплялись, а не отчаивались.

Когда ты видишь человека в беде, не думай, что Бог испытывает только его, это испытание относиться и к тебе… Как ты поведешь себя по отношению к нему? Поможешь ему или отвернешься…

Какие испытания необходимо выбирать?

Испытания, очевидно, должны быть для нас по силам. Если мы берем неподъемную ношу, особенно в тех областях, где мы не знаем истинного потенциала своих сил – это будет обречено на неудачу и подрыв веры в свои способности. Многие люди оставляли таким образом различные потенциально важные направления развития, просто потому что взяли на себя слишком много, приобрели негативный опыт и не захотели повторять вновь. По этой причине, не стоит переоценивать свои способности или быть излишне самоуверенным. Множество путей можно проигнорировать, но жизненный путь по которому идёт каждый человек проигнорировать нельзя – поэтому так важно выбирать то, что нам будет по плечу.

В то же время, выбирать слишком легкие испытания – означает отказаться от роста. Ведь именно в моменты трудностей происходит рост и развитие. Именно когда мы сталкиваемся с чем-то новым, с чем-то что ставит наши навыки под сомнения, мы можем обеспечить себе чёткое развитие. Если тренироваться с одним весом и равным количеством повторений – результата не будет. Если отказываться от сложных испытаний и не брать во внимания такие возможности для роста, просто из нежелания сталкиваться с сложностями – результата не будет. Опыт редко приобретается безболезненно, как и настоящий рост редко бывает легким. Необходимо понять, что за успехом всегда лежит труд и нет в мире какого-то Грааля, найдя который, можно обрести все блага. Каждый путь труден по-своему и чем труднее путь – тем больше награда. Трудность означает не только количество труда, но и тот риск, который мы вкладываем в него.

Рекомендуем также эту статью: Желание всех учить и поучать. Хорошо или плохо?

Испытания должны быть не слишком легкими и не слишком простыми. Необходимо балансировать между этими двумя уровнями таким образом, чтобы мы могли сохранять возможность расти, при этом не уничтожая себя. В спорте, например, чрезмерные нагрузки приводят не только к разрушению организма, но и к ухудшению техники, что делает большое количество повторений бессмысленным и даже вредным, так как неправильная техника имеет свойство закрепляться. Так и в обыденной жизни, если нам попадаются слишком сложные испытания, мы не всегда можем действовать правильно и будем совершать ошибки, приобретать негативный опыт, терять веру в себя и в выбранный путь. Поэтому важно выбрать подходящую нагрузку, которая была бы и по сила и давала бы возможность действительно расти.

Испытания должны бросать нам вызов, чтобы не вызывать у нас скуку, с другой стороны – они должны быть нам по силам. В среднем, разумно выбирать такие цели, достижение которых задействовало бы около 70% нашего потенциала. Это обеспечит стабильный рост с возможностью сохранять такую практику на продолжительном промежутке времени. А постоянство, в большинстве случаев, важнее интенсивности.